草原上最美丽的风景，成吉思汉的御骑——乌珠穆沁白马

在前往乌珠穆沁的路上，孙叔一直在给我们讲解关于乌珠穆沁的故事，他说：乌珠穆沁是蒙古语，翻译成汉语的意思是“和葡萄有关的人”，乌珠穆是葡萄的意思，沁是蒙语里“者”的意思，乌珠穆沁部落是十七世纪从新彊阿尔泰山脉南麓的葡萄山经过多年迁徙而来的蒙古族人。

他说，关于乌珠穆沁部落，民间有着一个广为人知的故事，相传在很久以前，在新疆阿尔泰山南麓下祖祖辈辈生活着乌珠穆沁部落的族人。忽一日，他们决定骑上马背离开家乡，一路向东，去开辟一种全新的生活，而早已适应了雪山生活的白马，则成了他们统一的远行伴侣。乌珠穆沁人与留守家乡的人分手告别时，头裹白纱，身着白色蒙古袍，骑着白马，并泪眼执手相约，他日再相见，这苍茫天地间的纯白色，便是后代子孙别后重识的标志。白色，在乌珠穆沁人眼中，甚至在整个蒙古族的信仰里，都是和平与圣洁的象征。再没有哪种颜色，能够代替白色曾带给他们的美好与感动。这绵延数里的纯白色马队，承载着乌珠穆沁人无尽的期待与向往，缓慢而执着地向东而来，一直到世界上最美丽的草原——锡林郭勒东端的草甸草原（乌珠穆沁草原）才停下了脚步，于是便将此发展成他们新的家园。

在讲到白马的时候，孙叔又说道：成吉思汗建立大蒙古帝国后，为巩固社稷，要寻找一个祭天的风水宝地，认为阿尔泰山最为圣洁，便亲自驾临阿尔泰山，将八十一匹白色母马拴与阿尔泰山脚下，并用圣洁的奶桶取马奶，弯曲的桦树做搅拌杆，以公羊角为九眼吉祥勺盛取马奶，积聚七十七位萨满圣母，供奉九九八十一种祭品向大地上的所有神灵祭献长达九十九天，以此来祈求蒙古的丰收、安康、幸福和吉祥。而今天的乌珠穆沁白马就是当时成吉思汉用来祭拜长生天的白天繁衍而来的品种。

他说，蒙古族是一个马背上的民族，他们生活的每一处细枝末节，都看得到马的身影，马就像是一面多棱镜，折射出这个马背民族每一个或隐或现的侧面。在内蒙古几千年的文明史上，马之兴衰几乎决定了这个民族的枯荣。塞北辽阔的土地上，马甚至脱离了动物界，成为了人类社会关系中不可或缺的重要连结体。它关乎着所有蒙古人的生活习惯、宗教信仰、民族文化，乃至民族未来的发展。所以白马，在乌珠穆沁草原上拥有极高的地位，人们常说白马王子，其实在古代能骑白马的人，一般都是非富即贵，所以人们才会期待自己心中的王子骑着白马而来。

听了孙叔的讲解，让我们越发期盼看到故事中所描述的白马，好在离蒙古汉城不远的地方，就遇上一户专养白马的牧民，于是我们便驻车前往，一阵好拍：

研究蒙古文化数十年的蒙古族专家乌兰哈达（我们都称他为孙叔）告诉我们，乌珠穆沁这个部落的文化有几个典型的特征，首先，这里的马都是白色的，如同他们祖辈生活的阿尔泰雪山一样洁白，现在成吉思汉陵的白马也是从乌珠穆沁草原上挑选过去的，而且这里的马奶是草原上最珍贵的饮品，以前只有皇家贵族才能饮用。

其次就是乌珠穆沁的羊也与其它地方的羊明显不同，全都是黑头、而且尾巴肥大，很好辩认。再者乌珠穆沁部落的服饰是锡林郭勒最有特色的，胸前是大块手工绣片，翻领、袍子的颜色都以艳丽闻名。另外当地的长调也因乌珠穆沁草原的起伏而跌宕顿挫，是蒙古长调最具代表的内格。

我们遇上的这家牧马人家一共有几百匹白马，这些马与我们在蒙古汗城看到的马果然不同，一身洁白，杂色都很少。

它们在草原上自由的啃着青草，我们也不好走得太近去打扰它们，只能远远的用长焦拉近，欣赏着他们。

这里应该是一个简易的马厩，一些马被拴在这儿，但顶上没有棚，应该是临时的吧

在马厩的四周，一些马儿三五成群的分布在草原上

为了不打扰他们，渝帆俯下身来，伏在草地上，用长焦拉近，静静的拍着他们

生怕动作太大惊吓到他们，把他们给吓跑了。

乌珠穆沁草原不愧是世界是最美的草原之一，上面的牧草非常茂盛，或许也只有这么茂盛的草原，才能养育如此漂亮的白马。

孙叔说，这些白马经数百年驯化后，具备了体形优美、聪明睿智、耐力十足的特性，品相和毛色均堪称稀世绝品。

渝帆注意到，这些马的后面左腿上都有一个铬印，这也是草原上的一种文化，后来在博物馆有看到关于这些铬印的介绍。

这种铬印也是一种草原上的文化，目的是方便他们的管理

这些马的确是草原上一道流动的风景，他们走在哪里，都牵着人们的视线，也牵动着我们的快门。

草原上的嘞嘞车，是他们最重要的交通工具，搬迁帐篷、拉取食物等都要用到这个嘞嘞车

辽阔的锡林郭勒、美丽的乌珠穆沁，抬头便是蓝天白云，举目皆是绿草如茵，每到一处都有不同的风景，真的可以说是移步换景，的确是观光、旅游、摄影的好去处！

七夕节，祝大家情日快乐、有情人终成眷属！