为什么这么多年轻人喜欢“独来独往”

　　“独来独往”从来不是逃避现实、漠视问题的可行方案。

　　8月1日，格尔木市公安局发布通报，在青海失联的女大学生黄某某遗骸被找到。而截至8月3日，南京应届毕业女大学生李某某在云南边境失联已有24天，目前刑警仍在调查处置，其结果牵动着公众的心。

　　近几年，年轻人“失联”“被困”事件频现报端，而事件往往以悲剧结尾，使人遗憾不已。有人认为，类似悲剧的发生，和当事人“独来独往”有千丝万缕的联系。

　　“独来独往”无疑有潜在弊端。旅途中缺少对外联络，缺少同行伴侣，在风险或意外降临时孤立无援。然而，这并未阻碍年轻人旅途的“独来独往”，依然有人前赴后继、乐此不疲。年轻人为什么如此偏爱“独来独往”呢？

　　有时，“独来独往”是场排他性的逃离。年轻人浑身“长”满明天的愿望，有不满足现状的澎湃激情。《月亮与六便士》中有句话，让人印象深刻：“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么，我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福。但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。”一个人，一个包，赶赴一场远行，试图逃离生活的疲倦，撇下精神的包袱。

　　“独来独往”也是一种短暂搁置当下生活的调适。在《一个人的朝圣路》里，主人公哈罗德虽然年老，却独自踏上旅途。他磨坏了鞋子，时常无法洗澡，“报警”的身体尽显岁月留下的松弛疲态，但独行中的自我对话，却达成了对个人现实命运的“和解”。“独来独往”让年轻人紧绷的神经“松口气”，也让个人从周遭生活临时“解脱”，放慢时间的频率，重新审视生活。“世界那么大，我想去看看”，逃离的便是眼下的逼仄。

　　“独来独往”也反映一种社会心态，是年轻人追求的生活方式，它不是与社会“老死不相往来”的离群索居，而是对庸常的反抗，对生活冗余的剔除，是基于主观兴趣爱好而筛选过滤社会关系。“独来独往”是精挑细选的日常社交，是屏蔽噪音、心无旁骛的瑀瑀独行。许多年轻人“独来独往”，都饱含对生命的热切期许。

　　正是如此，“独来独往”充满迷人色彩。但是，“独来独往”从来不是逃避现实、漠视问题的可行方案。近年来一些让人感到遗憾的失联事件，均发生在人迹罕至之地，而当事人之所以不告而辞，独身远行，最终脱离公共视线，引发悲剧，也多有他们失意琐碎的生活背景。

　　“独来独往”能够疏放心灵，但现实不会因逃避而改变，问题不会因无视而解决。心灵与生活的最终和解，离不开自我内心的强大，离不开和外在他者的和谐相处。因为，成全自己需要他人存在，而认识自我，也离不开外在参照。只有这样，才能不惑于“独来独往”的迷障，才能走出“独来独往”的偏激、狭隘，走向生命的厚重宽阔。

　　背起行囊说走就走，当然是独立与成长的标志。但一个人真正成熟的开始，既要遥望旅途中的风景，也要规避路线中的风险。人迹罕至之地常常危机四伏，遭遇怎样的现实心灵危机，都不是将自己置于险境的理由。无论如何，每个人的生命都没有从头再来的机会。