“拿到了传统文化的账号，却找不到密码！”
中秋节放假，从官方来说，肯定了中秋节的法定地位，但因文化的断裂、疏远、异化，导致了当今中国人过中秋节乃至过一切传统节日，皆因文化内涵的缺乏而变得空洞、糠心、茫然与混乱。除了节日的吃食和胡乱送东西似乎有了某种节日的符号和意味，就再也经不住任何推敲与追问，其余剩下的就是吃喝与狂欢。
汪曾祺先生曾经说过的：节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗，她里面保养着这个民族常绿的童心。这句话是对一切中国传统节日最权、最到位、也是最美的总结与概括。而今天，种种异化和恶俗的干扰与破坏、如今与摧毁，使得传统节日尽管从法定上逐步恢复了其应有的地位，但十三亿人却无法呵护这个传统文化的绿肺。中国人知道了尊重传统节日的文化意义，但却不知道如何才能遵守它，更不知道如何才能发展它。正如艺术家鲍传江评论另一场无比盛大的文化活动时说的：发现了古人的账号，但却找不到密码。
泛泛地说，中国所有的传统节日，是中国传统文化对“礼仪精神”、“礼教文化”的一次次精彩操练，它与西方的狂欢式节日有着本质的区别。中国人过西方节日，较容易；西方人过中国节日，很长时间会停留在表面。中国的节日，其精髓是“礼”，即以“礼”节之——“礼之用，和为贵……大小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不得而行也。”（见《论语》）说得很明白：任何事情，任何好事儿，如果不经过“礼”来节制、约束、规范，是不行的。因此，中国人过节，预期说是娱乐、放松、团圆、吃喝，不如说是人在节日里，将平常的人生通过“礼”的精神，在中国文化对一个人所设定的“人的理想标准”面前，把自己检点检点、整理整理、校正校正，使自己更接近至少不太偏离那个目标中的“人的标准”。完成这个精神，会产生许多优美的仪式，比如亲戚朋友的交游往还、比如附带着文化寓意的节令食品乃至礼物的归赠与接受、比如娱乐活动和服饰的讲究等等，都是“德辉于内”的礼之内涵的抒情性发挥。
而这些，正是当今中国传统节日中原本就淡漠，现今已经消亡殆尽的东西。不是说当今人过传统节日一定要过得像古人一样。一是没必要；二是让你学你也学不了，古人不是那么好学的。其实，作为传统节日中优良的文化基因，确实可以服务于当代人，使当代人能够吸收融汇这样的优良文化基因，提高自己的文化血统，降低自己获得文化快乐和文化自尊的成本——比如，传统节日中规定送礼是有着严格的谱儿的，过什么节，该谁给谁送礼，送多少是有谱儿即有规定的，并不是礼多人不怪这么笼统和糊涂。送少了，礼不足，即不敬，不如不送；送多了，也是对对方的轻视乃至侮辱；送错了对象即送给不该送的人，就更是荒谬的。而古人对礼物的规定，注重其文化寓意和内涵象征，并不注重礼物的含金量和货币价值。因此，咬文嚼字的话，不应该反对过年过节送礼——我们号称礼仪文明之邦的传统国家，为什么要反对送礼呢？现在的问题是，人不会送礼，礼已经异化成了许多丑恶的东西。真正要继承传统文化中健康的基因的话，就应该教会人如何送礼，送礼是完成精神抒情的优美的过程，为什么不呢？
说这些东西，在许多鸡贼的的现代人那里，都显得太迂了。毕竟过节不是劳改，无丝毫强制性。但是，中国人必须知道，自己的祖先曾经是很高级地过过多么高级的节日，而为祖先提供精神营养的传统节日，到了今天，已经被糟改成多么糟糕的玩意儿了。
因为中秋节，人与月亮产生了一种特殊的关系，形成了丰富而深厚的中华月文化，在如今全世界都在向中国开始要传统、学文化的时候，中国人自己却不一定像样地拿得出来，这才是尴尬的呢！如韩国、日本、越南这些中华次生文化地区，却片段或零碎地继承着许多中华文化原生的东西，这也是值得中国人思考的事儿。现在，许多中国人知道了传统文化的重要，也通过诸如奥运会开幕式等证实了传统文化的魅力，而在狂欢式的一次性恶消费之后，许多人仍然回复到原有的对传统的傲慢偏见当中，拿到了传统文化的账号，但却因为傲慢与偏见，尤其是曾经的断裂和丢失，再也找不到密码，这确实是悲哀的事儿。
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